Agenda
La semaine de Santé Sexuelle 2026, se déroulera du 1er au 7 juin 2026 et sera l’occasion de mettre en lumière les thématiques suivantes :
- L’information sur l’existence de maladies et de dysfonctions sexuelles pour inciter la population à en parler avec un professionnel de santé.
- La promotion de la contraception (prévention des grossesses non prévues) ;
- La promotion du consentement (prévention des violences) ;
- La prévention diversifiée (VIH et IST).
La semaine de Santé Sexuelle 2026, se déroulera du 1er au 7 juin 2026 et sera l’occasion de mettre en lumière les thématiques suivantes :
- L’information sur l’existence de maladies et de dysfonctions sexuelles pour inciter la population à en parler avec un professionnel de santé.
- La promotion de la contraception (prévention des grossesses non prévues) ;
- La promotion du consentement (prévention des violences) ;
- La prévention diversifiée (VIH et IST).
Cette année on change de décor, mais on garde la même ferveur. Rendez-vous au Fort de Bron – Chemin Vieux, 69500 Bron
Le thème de cette nouvelle édition est LANBÉLI .
Parce qu’après chaque pluie vient l’éclaircie. Ce thème symbolise notre force, notre résilience et ce nouveau chapitre que nous écrivons ensemble, chaque année, au son des percussions.
La semaine de Santé Sexuelle 2026, se déroulera du 1er au 7 juin 2026 et sera l’occasion de mettre en lumière les thématiques suivantes :
- L’information sur l’existence de maladies et de dysfonctions sexuelles pour inciter la population à en parler avec un professionnel de santé.
- La promotion de la contraception (prévention des grossesses non prévues) ;
- La promotion du consentement (prévention des violences) ;
- La prévention diversifiée (VIH et IST).
Cette année on change de décor, mais on garde la même ferveur. Rendez-vous au Fort de Bron – Chemin Vieux, 69500 Bron
Le thème de cette nouvelle édition est LANBÉLI .
Parce qu’après chaque pluie vient l’éclaircie. Ce thème symbolise notre force, notre résilience et ce nouveau chapitre que nous écrivons ensemble, chaque année, au son des percussions.
La journée de l’enfant africain est une journée internationale organisée chaque année depuis le 16 juin 1991 par l’Organisation de l’unité africaine, en souvenir du massacre de centaines d’enfants lors d’une marche pour leurs droits à Soweto (Afrique du Sud) par le pouvoir de l’apartheid le 16 juin 1976.
Le Festival Rise Up Africa revient à Saint-André-de-Bâgé (01) pour un week-end festif, culturel et convivial autour des richesses du continent africain.
Créé pour valoriser les cultures africaines et afro-descendantes, le festival propose une immersion unique dans un univers de découvertes, de partage et de rencontres.
Au programme :
🌍 Un marché africain réunissant des créateurs, artisans et associations venus présenter leurs savoir-faire : mode, artisanat, bijoux, cosmétiques naturels, littérature, art et créations inspirées d’Afrique.
🎨 Des ateliers participatifs pour petits et grands : création artistique, customisation, artisanat, découverte de techniques traditionnelles…
🥁 Des stages et initiations autour des danses africaines et des percussions, ouverts à tous les niveaux.
🎤 Des conférences et tables rondes pour échanger, sensibiliser et partager des expériences autour de thématiques culturelles, sociales et entrepreneuriales liées à l’Afrique.
🎶 Des concerts et animations musicales pour faire vibrer le public au rythme des musiques africaines et afro.
🍴 Une restauration sur place permettra également de découvrir des saveurs africaines et de voyager par le goût.
Le Festival Rise Up Africa revient à Saint-André-de-Bâgé (01) pour un week-end festif, culturel et convivial autour des richesses du continent africain.
Créé pour valoriser les cultures africaines et afro-descendantes, le festival propose une immersion unique dans un univers de découvertes, de partage et de rencontres.
Au programme :
🌍 Un marché africain réunissant des créateurs, artisans et associations venus présenter leurs savoir-faire : mode, artisanat, bijoux, cosmétiques naturels, littérature, art et créations inspirées d’Afrique.
🎨 Des ateliers participatifs pour petits et grands : création artistique, customisation, artisanat, découverte de techniques traditionnelles…
🥁 Des stages et initiations autour des danses africaines et des percussions, ouverts à tous les niveaux.
🎤 Des conférences et tables rondes pour échanger, sensibiliser et partager des expériences autour de thématiques culturelles, sociales et entrepreneuriales liées à l’Afrique.
🎶 Des concerts et animations musicales pour faire vibrer le public au rythme des musiques africaines et afro.
🍴 Une restauration sur place permettra également de découvrir des saveurs africaines et de voyager par le goût.
Gaston Monnerville, né le 2 janvier 1897 à Cayenne (Guyane) et mort le 7 novembre 1991 à Paris, est un homme d’État français.
Député de la Guyane de 1932 à 1940, il est sous-secrétaire d’État aux Colonies de 1937 à 1938, président du Conseil de la République de 1947 à 1958 et du Sénat de 1958 à 1968. Gaston Monnerville, petit-fils d’un esclave2,3, est le fils de Marc Saint-Yves Monnerville, fonctionnaire de l’administration coloniale4, et de Marie-Françoise Orville. Des côtés maternel et paternel, la famille est originaire de Case-Pilote, commune de la Martinique. Son grand-père paternel, Pierre Monnerville, est un commerçant propriétaire, maire de Case-pilote, puis conseiller général de Martinique5. Son frère, Pierre Monnerville, est également engagé en politique, étant député socialiste de 1956 à 1967. (Source : Wikipedia)
Malcolm X, également connu sous le nom d’El-Hajj Malek El-Shabazz, né Malcolm Little le 19 mai 1925 à Omaha (Nebraska) et mort le 21 février 1965 à Harlem (État de New York), est un prêcheur musulman afro-américain, orateur et militant des droits de l’homme. Aux yeux de ses admirateurs, il est un défenseur impliqué des droits des Afro-Américains ayant mis en accusation le gouvernement des États-Unis pour sa ségrégation de la communauté noire6. En revanche, ses détracteurs l’accusent d’avoir alimenté une forme de racisme, le suprémacisme noir et la violence